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公務(wù)員考試面試：綜合分析類真題詳解

發(fā)布時(shí)間：2015-04-08 11:45:36 來源：一佳公務(wù)員考試網(wǎng) 點(diǎn)擊量： │ 我要分享
 1.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)析“有權(quán)不用，過期作廢”與“為官一任，造福一方”。
    【參考答案】
    （1）領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)或職位是依法獲得的，但歸根到底是人民賦予的。來自職務(wù)的職權(quán)也是責(zé)任，即為人民服務(wù)的責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)和合法權(quán)益是統(tǒng)一的。任何一名領(lǐng)導(dǎo)干部，都要對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，把對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)有機(jī)結(jié)合起來。
    （2）“有權(quán)不用，過期作廢”的權(quán)力觀是剝削階級(jí)的權(quán)力觀。報(bào)紙不斷披露領(lǐng)導(dǎo)干部貪贓枉法而落人法網(wǎng)之丑事，應(yīng)引以為戒。
    （3）作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的思想而不是為民作主，否則，就顛倒了主仆關(guān)系。我們要爭當(dāng)人民的勤務(wù)員，以奉獻(xiàn)為最高的社會(huì)價(jià)值，這是無產(chǎn)階級(jí)權(quán)力觀的核心。
    （4）社會(huì)主義的本質(zhì)是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕不等于同步富裕，而是允許誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營的人先富起來，先富帶動(dòng)后富，進(jìn)而達(dá)到共同富裕。因此，“為官一任，造富一方”是值得鼓勵(lì)和贊賞的。
    （5）為官者切忌急功近利，切忌竭澤而漁，切忌追求立竿見影的政績。必須考慮環(huán)境效益，維護(hù)生態(tài)平衡，樹立科學(xué)的政績觀和可持續(xù)的發(fā)展觀。
 
    2.你怎樣看待“數(shù)字出官，官出數(shù)字”的政績現(xiàn)象？
    【參考答案】
    組織評(píng)價(jià)和考核干部，一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是看政績。有的地方簡單地把政績與幾個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)畫等號(hào)，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長速度，而部分官員為了迎合上級(jí)檢查，人為編造數(shù)字、炮制數(shù)字，這就導(dǎo)致了“官出數(shù)字，數(shù)字出官”。這表明我們建立一套科學(xué)的考核評(píng)價(jià)政績體系的極端重要性。如何克服和消除這種現(xiàn)象，我認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：
    （1）要用全面的觀點(diǎn)看待政績。具體地說，就是既要看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又要看社會(huì)指標(biāo)、人文指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)；既要看城市變化，又要看農(nóng)村發(fā)展；既要看當(dāng)前的發(fā)展，又要看發(fā)展的可持續(xù)性；既要看經(jīng)濟(jì)總量增長，又要看人民群眾得到的實(shí)惠；既要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要看社會(huì)穩(wěn)定。
    （2）要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待政績。既要看“顯績”，又要看“潛績”；對(duì)那些急功近利、靠吃祖宗飯，斷子孫路、竭澤而漁發(fā)展起來的“政績”，要明察秋毫，不但不能提拔，相反要追究責(zé)任。
    （3）要用實(shí)踐的觀點(diǎn)看待政績。政績是實(shí)的，不是虛的，是腳踏實(shí)地干出來的，不是形式主義“花架子”�？己苏�，就要深入實(shí)際，不僅要親眼看一看，還要親耳聽一聽。看看它是否符合實(shí)際，符合客觀規(guī)律，是不是實(shí)干出來的，干的是不是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和群眾需要的實(shí)事，能不能切實(shí)發(fā)揮作用，真正造福一方，惠及人民群眾。
（4）要用群眾的觀點(diǎn)看待政績。應(yīng)傾聽群眾呼聲，看看領(lǐng)導(dǎo)干部是不是忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為追求政績的根本目的。衡量干部政績，最重要的是看人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。
 
    3.有人說公務(wù)員應(yīng)該對(duì)上負(fù)責(zé)，又有人說公務(wù)員應(yīng)該對(duì)下負(fù)責(zé)，你是怎么看的？
    【參考答案】
    對(duì)于這個(gè)問題我是這樣看的：
    （1）我認(rèn)為這兩個(gè)觀點(diǎn)都有道理，只不過看問題的角度不同。
    （2）公務(wù)員應(yīng)該對(duì)上負(fù)責(zé)是由公務(wù)員的組織性和紀(jì)律性決定的，就是說公務(wù)員應(yīng)該服從上級(jí)的指揮，忠實(shí)地履行黨的政策、方針，對(duì)黨和國家負(fù)責(zé)。
    （3）公務(wù)員應(yīng)該對(duì)下負(fù)責(zé)是由公務(wù)員的宗旨決定的，我們是吃納稅人的飯，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部是由人民代表選出來的，理所當(dāng)然應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)。
    （4）從本質(zhì)而言，對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)是一致的，因?yàn)槲尹h的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，人民才是國家的主人，我黨沒有自己的私利，它本身就是代表最廣大人民的根本利益。執(zhí)行黨的政策方針就是為人民服務(wù)，而另一方面全心全意為人民服務(wù)也體現(xiàn)了黨的宗旨。
    （5）我作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，將模范執(zhí)行黨的政策、方針，全心全意為人民服務(wù)，做到既對(duì)上負(fù)責(zé)，義對(duì)人民負(fù)責(zé)。
 
    4.一個(gè)漁夫有一個(gè)漁竿和一筐魚，在路上遇到兩個(gè)人，一個(gè)人要了一筐魚，很快，他就把魚吃光了，后來就餓死了；另一個(gè)人要了漁竿到海邊釣魚，但是他沒有到海邊就餓死了。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的看法。
    【參考答案】
    我認(rèn)為，這兩個(gè)人的最終目標(biāo)相同，都是要獲得魚并且要生存。在這一前提下，雙方可以而且應(yīng)該相互合作，即在到海邊之前兩人吃魚，到海邊后，兩人捕魚，從而達(dá)到雙贏的結(jié)果。因此，這個(gè)故事說明了這樣幾個(gè)道理：
    （1）我們應(yīng)將短期目標(biāo)和長期目標(biāo)辯證統(tǒng)一起來：吃魚是近期目標(biāo)，捕魚從而維持生存才是長期目標(biāo)。
    因此對(duì)這兩個(gè)目標(biāo)要統(tǒng)籌兼顧和長遠(yuǎn)規(guī)劃。
    （2）在一個(gè)群體中各個(gè)個(gè)體之間要合作，要雙贏，不要對(duì)抗。
    （3）作為領(lǐng)導(dǎo)者，要充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用。領(lǐng)導(dǎo)要組織和配置好各種資源，使之發(fā)揮最大效用。
    （4）這個(gè)故事還講到了可持續(xù)發(fā)展的道理，對(duì)于工作和生活，我們不能僅僅只看樹木、不見森林，只顧眼前、不顧長遠(yuǎn)，俗話說“求木之長必先固其根基，流水之遠(yuǎn)必先浚其源泉”。
    （5）這個(gè)故事對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，比如有些地方以犧牲環(huán)境為代價(jià)去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展，卻給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了毀滅性的破壞，最終得到的不是發(fā)展而是生存的毀滅。
    因此，我們領(lǐng)導(dǎo)干部在做出重大的規(guī)劃、決策時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，這樣才能避免短期目標(biāo)的盲目性，才能走可持續(xù)發(fā)展之路。
    （6）由此可以聯(lián)想到我們當(dāng)前的扶貧，我國幫助貧困戶“脫貧”方法現(xiàn)在主要有兩種，一種是直接補(bǔ)貼，另一種是指導(dǎo)發(fā)展。而事實(shí)證明，在交通不發(fā)達(dá)，教育水平低的貧苦山區(qū)，幫助他們脫貧，不但要“授之以魚”，而且要“授之以漁”，這才是我國降低貧困戶的有效辦法。既不能讓他們坐吃魚空，又不能讓他們拿著漁竿還沒到海邊就餓死。
 
    5.有人說“有為才有位”，又有人說“有位才有為”，你是怎么看的？
    【參考答案】
    對(duì)于這個(gè)問題我是這樣看的：
    （1）他們都有道理，只不過是角度不同罷了。
    （2）“有為才有位”是相對(duì)于個(gè)體而言的，它強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人只有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，施展才華，作出貢獻(xiàn)，才能得到社會(huì)的承認(rèn)，獲得一定的社會(huì)地位。
    （3）“有位才有為”是相對(duì)于社會(huì)評(píng)價(jià)體系而言的，即社會(huì)只有為每一個(gè)人提供一定的社會(huì)條件和平臺(tái)，作為個(gè)體的人才能發(fā)揮自己的作用，有所作為。
    （4）一個(gè)成熟的社會(huì)必須追求兩者的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)“有為才有位”又強(qiáng)調(diào)“有位才有為”，只有這樣社會(huì)才能人才輩出，生機(jī)勃勃。
    （5）我作為黨培養(yǎng)多年的年輕干部，應(yīng)該多強(qiáng)調(diào)“有為才有位”，多為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
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