江西省三支一扶、大學(xué)生村官每日一練——言語理解與表達(dá)（5.29）

發(fā)布時(shí)間：2015-05-29 14:12:20 來源：一佳公務(wù)員考試網(wǎng) 點(diǎn)擊量： │ 我要分享
定義型
【例1】（2012年國(guó)考）
蒙田說：“初學(xué)者的無知在于來學(xué)，而學(xué)者的無知在于學(xué)后。”意思是說，第一種無知是連字都不識(shí)，當(dāng)然談不上有學(xué)問；第二種無知卻是錯(cuò)讀了許多書，反而變得無知。“初學(xué)者”的無知容易辨別、也容易避免；但是“讀書讀得越多越好”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)似乎更能迷惑人，因此有必要審慎選擇閱讀的書目，以免讀得越多就偏離得越遠(yuǎn)。
根據(jù)這段文字，“初學(xué)者的無知”和“學(xué)者的無知”（   ）。
A．都是缺乏正確引導(dǎo)造成的       B．既容易區(qū)分又經(jīng)常被混淆
C．都是求知過程中難以避免的     D．是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映
【一佳名師解析】此題答案為D。對(duì)于定義型問題，我們首先要弄清楚定義之間的區(qū)別和聯(lián)系：“初學(xué)者的無知”是沒有學(xué)問，而“學(xué)者的無知”是錯(cuò)讀書變得無知。聯(lián)系到選項(xiàng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一種無知不是引導(dǎo)的問題；B項(xiàng)錯(cuò)誤，這兩種無知有很大區(qū)別，不容易被混淆；C項(xiàng)錯(cuò)誤，第一種無知是容易避免的；D項(xiàng)正確，這兩種無知分別對(duì)應(yīng)“無學(xué)”和“錯(cuò)學(xué)”，是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映。因此答案為D。
【變1】（2010年國(guó)考）
世界記憶工程是世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的延續(xù)。世界遺產(chǎn)項(xiàng)目是聯(lián)合國(guó)教科文組織于1972年發(fā)起的，比世界記憶工程早20年。它關(guān)注的是自然和人工環(huán)境中具有突出意義和普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，如具有歷史、美學(xué)、考古、科學(xué)或人類學(xué)研究?jī)r(jià)值的建筑物或遺址。而世界記憶工程關(guān)注的則是文獻(xiàn)遺產(chǎn)，具體講就是手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。
根據(jù)這段文字，世界遺產(chǎn)項(xiàng)目與世界記憶工程的區(qū)別主要體現(xiàn)在（   ）。 
A．文化與檔案               B．實(shí)物與遺跡 
C．實(shí)物與記錄               D．遺產(chǎn)與文獻(xiàn)
【一佳名師解析】此題答案為C。根據(jù)原文，世界遺產(chǎn)項(xiàng)目關(guān)注的是“自然和人工環(huán)境中具有突出意義和普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)”，而世界記憶工程關(guān)注的則是“文獻(xiàn)遺產(chǎn)”。聯(lián)系選項(xiàng)：A項(xiàng)錯(cuò)誤，“文化”范圍太大，而“檔案”范圍又太��；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“實(shí)物”比較貼切，但是“遺跡”不能完全代表“文獻(xiàn)遺產(chǎn)”，遺跡也可以是實(shí)物；C項(xiàng)正確，“文獻(xiàn)遺產(chǎn)”確實(shí)是一種“記錄”；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“遺產(chǎn)”的范圍太大，世界遺產(chǎn)項(xiàng)目與世界記憶工程都是遺產(chǎn)。因此答案為C。
    核心提示：定義型細(xì)節(jié)題需要考生把握概念本身，難點(diǎn)在于區(qū)別概念之間的關(guān)系，當(dāng)直接做題比較難時(shí)，適當(dāng)結(jié)合排除法。

例證排除
例證排除也是片段閱讀中一個(gè)非常重要的驗(yàn)證方法，即對(duì)于主旨概括類或意圖推斷類題目而言，“概括性”都是這些題型答案所應(yīng)具備的基本特點(diǎn)之一，所以對(duì)于就事論事的選項(xiàng)，對(duì)于針對(duì)文段中具體事例展開的選項(xiàng)都可以直接排除，從而縮小正確答案的選擇范圍。
【例1】（2008年國(guó)考）
在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律。“君子和而不同，小人同而不和。”所以和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同，如果你不理解多樣性，那么你就不理解和諧。中國(guó)人甚至在孔子之前，就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)體現(xiàn)，那就是中餐。中國(guó)字“和”源于音樂，中國(guó)古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國(guó)樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的節(jié)奏韻律奏出動(dòng)聽的音樂，但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。
對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（   ）。
A．和諧社會(huì)源于中國(guó)古代音樂     B．差異是和諧的一個(gè)必要條件
C．中國(guó)人很早就產(chǎn)生了和諧理念   D．音樂是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)
【一佳名師解析】此題答案為B。掃描選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)A項(xiàng)和D項(xiàng)都是針對(duì)“音樂”進(jìn)行論述，C項(xiàng)說的是“中國(guó)人”，聯(lián)系原文，發(fā)現(xiàn)這些都是文段中舉的具體例子，均排除，因此答案為B。
【變1】（2011年國(guó)考）
縱觀世界流行音樂史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它基本上就是黑、白兩種不同文化的融合史，而且總是由黑人提供原始素材，然后白人把它“偷”過來，并加以完善，最終作為一種嶄新的商品推向全球，牙買加由于其特殊的地理位置，成為這一融合的最大受益者，這種模式也順理成章地推廣到田徑領(lǐng)域，終于成就了牙買加田徑運(yùn)動(dòng)的輝煌。
這段文字主要談?wù)摚?nbsp;  ）。
A．世界流行音樂史的發(fā)展模式
B．文化融合給牙買加帶來的好處
C．地理位置在文化交流中的特殊意義
D．黑人和白人對(duì)音樂、體育的不同貢獻(xiàn)
【一佳名師解析】此題答案為B。掃描選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)A項(xiàng)和D項(xiàng)是對(duì)具體的某個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行論述，聯(lián)系原文，發(fā)現(xiàn)音樂、體育均是文段中舉的具體例子，所以A和D項(xiàng)可以直接排除，再結(jié)合文段的關(guān)鍵詞“融合”，可以確定答案為B，C項(xiàng)的“地理位置”只是文化融合實(shí)現(xiàn)的一個(gè)具體條件，不構(gòu)成文段的關(guān)鍵詞，因此答案為B。
    核心提示:在主旨意圖型片段閱讀中，例子的作用只是論證前面或后面的觀點(diǎn)，例子可以被替換，并不具有一般性，因此例子本身不能作為答案。
責(zé)編:一佳教育