國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá):語(yǔ)句銜接習(xí)題

發(fā)布時(shí)間:2015-11-24 10:35:06 來(lái)源:一佳公務(wù)員考試網(wǎng) 點(diǎn)擊量: 我要分享
1、人類的平均壽命越來(lái)越長(zhǎng),但是人類所觀察到的癌癥發(fā)病率也越來(lái)越高。在分析這種趨勢(shì)的時(shí)候,很多人會(huì)把它歸結(jié)為現(xiàn)代食物的品質(zhì)越來(lái)越差,于是時(shí)不時(shí)有人發(fā)出“某某食物致癌”的言論,總能吸引一堆眼球;如果指出這種“致癌的食物”跟現(xiàn)代技術(shù)有關(guān),                。
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A.那就更容易得到公眾的普遍認(rèn)同
B.那就應(yīng)該分析其關(guān)聯(lián)性到底有多大
C.那也不能作為反對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的理由
D.那么據(jù)此得出的結(jié)論就往往只是初步的
【一佳解析】A。分析前文可知,作者通過(guò)文段表明,人們對(duì)現(xiàn)代食物的品質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑,從深層次來(lái)看質(zhì)疑的是現(xiàn)代科技對(duì)食品帶來(lái)的負(fù)面影響,A項(xiàng)恰恰指出了這種關(guān)聯(lián)性,符合前文語(yǔ)境。
7. “筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”                時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對(duì)生活調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時(shí)代主題從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換,文藝的斗爭(zhēng)思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。
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A.只有與時(shí)代同步伐,文藝才具有蓬勃的生命力
B.任何一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)帶來(lái)文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步
C.文藝的思維方式不可避免地要受到時(shí)代生活的影響
D.時(shí)代主題往往是特定時(shí)代的反映,是政治思想的凝集
【一佳解析】C。A項(xiàng)的“生命力”和B項(xiàng)的“文化產(chǎn)業(yè)”在文段中都沒(méi)有提到,因此排除。D項(xiàng)只提到了時(shí)代主題,沒(méi)有體現(xiàn)后文的思維。只有C項(xiàng)既提到了思維,又提到了時(shí)代,概括最為準(zhǔn)確、全面。
8. 好的散文不會(huì)讓讀者感到與作者生疏,作品在描摹眼中世界的同時(shí),也在清晰地勾畫(huà)著自身的影響。實(shí)際上,無(wú)論作品本身是優(yōu)是劣,____________________。“作者形象”并不等同于作家的自畫(huà)像,它是作家靈魂的投影,是展現(xiàn)在文字中的一種人生境界,是寫(xiě)作視角和閱讀視角綜合的結(jié)果。
填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?br /> A. 寫(xiě)作是一種意味深長(zhǎng)的記憶
B. 作品傳達(dá)的是作者獨(dú)有的情感體驗(yàn)
C. 沒(méi)有一部作品不在描繪著“作者形象”
D. 每一篇散文都是人文情懷與精神價(jià)值的融合
【一佳解析】C。本題屬于語(yǔ)句銜接題。根據(jù)話題一致原則,主題詞應(yīng)為作品,排除A、D兩項(xiàng)。再根據(jù)前后句隱含的信息,由后面一句話具體對(duì)“作者形象”的概念進(jìn)行解釋,空白處應(yīng)包含“作者形象”這一概念。另外,B項(xiàng)“作者獨(dú)有的情感體驗(yàn)”與下文銜接不好。
9.信息時(shí)代,信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同,它是以聲、光、電、磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”,即容易被修改、竊取或非法傳播和使用,加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛,信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來(lái)的各種社會(huì)效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會(huì),人與人之間的直接交往大大減少,取而代之的是間接的、非面對(duì)面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣,信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。
作為一篇文章的引言,這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是:(  )
A.信息存在形式的更新                     B.信息社會(huì)與信息倫理 
C.人際交往形式的多樣化                 D.信息技術(shù)產(chǎn)品與生活方式
【一佳解析】B。題干前面介紹了信息的特點(diǎn)、信息社會(huì)中人與人交往的特點(diǎn),然后引出信息倫理的話題,所以下面應(yīng)該是對(duì)信息社會(huì)與信息倫理展開(kāi)論述。
10.童話故事《木偶奇遇記》中,木偶人匹諾曹一撒謊,鼻子就會(huì)變長(zhǎng),謊話顯而易見(jiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中,雖然說(shuō)謊話時(shí)我們的鼻子不會(huì)變長(zhǎng),但我們身體確實(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些細(xì)微的生理變化,有的通過(guò)肉眼就可以觀察到,有的則要通過(guò)精密的測(cè)謊儀器才測(cè)試出來(lái)。日前,美國(guó)猶他州大學(xué)的科學(xué)家研發(fā)出一款新型的眼球測(cè)謊儀,通過(guò)追蹤眼球運(yùn)動(dòng)來(lái)判斷被測(cè)試人有沒(méi)有說(shuō)謊。
作者接下來(lái)最有可能講述的是(  )
A.眼球測(cè)謊儀如何識(shí)別撒謊
B.眼球測(cè)謊儀市場(chǎng)前景廣闊
C.目前市場(chǎng)上測(cè)謊儀的種類
D.眼球測(cè)謊儀未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)
【一佳解析】A。文段首先通過(guò)《木偶奇遇記》的童話故事引出謊話是可以識(shí)別的觀點(diǎn)。接著引出“精密的測(cè)謊儀”,進(jìn)而談到“一款新型的眼球測(cè)謊儀”用來(lái)“測(cè)試人有沒(méi)有說(shuō)謊”。根據(jù)敘事邏輯,接著要講述的應(yīng)是這款眼球測(cè)謊儀的具體原理。因此A項(xiàng)正確。

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